歌声传来，一个灵魂唤醒另一个灵魂，人就醒了

　　故事是怎样开始的呢？

　　彝族小伙子康帅在走马帮的路上遇到美丽的姑娘阿细，他们相爱了，在一条小河边定了终身，并相约等康帅归来，他就娶她。从此，等待成了她生命的主题。日子一天天过去，等来的却是他不幸遇难的消息。她不再问，仍在等，直到85岁去世……

　　那日，从大理云龙县到弥渡县，沿途尽是绿树、格桑花。人一时恍恍惚惚，听俏丽的导游讲到云南民歌《小河淌水》的故事，心忽然颤抖了一下，顿时清醒了。

　　“哎——月亮出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山，哥像月亮天上走，天上走，哥啊哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠……”

　　歌声悠扬，把我的思绪卷进一个深深的漩涡里。那条小河叫亚溪河。河面上有座桥，叫凤凰桥。我站在桥头，想着康帅和阿细分别的那日，也许就是在这桥上，她努力掩饰着担忧，带着笑意，叮咛复叮咛。马帮队伍走远了，她登到高处，使劲儿地挥手，远眺那长长的背影。

　　于是忍不住追问：为什么非要别离？自隋唐至清末，茶马古道悠悠绵延千年，成千上万的马帮队伍，在山林深谷间跋涉，在生与死的边缘挣扎。是的，最初为了生计。后来，随着商业的繁荣，男人的雄心、对于远方的渴望、想要更好生活的梦想便开始萌动。“走夷方”逐渐成为当地青壮年的常态，离别恨由此成为当地男女爱情生活的一个主题。

　　不止一个痴情的阿细，不单是弥渡女人习惯了守候。世世代代，有多少悲欢离合的故事在古道上流传，就有多少情歌的相思调在滇西大地萦绕。

　　绿意满山坡，一棵树轻触另一棵树，风便起了

　　沿着石阶一层层地走上去，仿佛进入另外一个时空。千年古村诺邓隐藏在深山里，宅院依山而建，门、窗、柱、檐都是艺术，典雅、古朴。村子里一派安闲的氛围。不经意间瞥见一个岔开的小道，重重的草木遮掩着，只在路口挂了个小牌子，写着“茶马古道”四字。

　　没想到，这样一个几乎与世隔绝的小村子，保存着完整的祭孔庆典仪式。仪式自明代起，就在村里年复一年举行着。如今，村民自发捐款举办，少的几十元，多的上百元，全凭心意。那日适逢孔子诞辰，大人小孩都出动了，聚集在文庙内外，各司其职，有条不紊。整个过程分为迎神仪式、请神入殿、初献礼、亚献礼、终献礼、撤礼、送神、礼毕等。尘封在古籍中的礼仪文化那么立体地呈现在眼前，我们一下子就看呆了。

　　参加礼乐生列班行礼的多是学生。我问一个13岁的男孩，孔子在他心中是什么样的人？他脱口而出：一个很有才华的人。

　　的确，文庙大殿中塑的是“布衣孔子”像，颇有师长风范，和蔼可亲。和很多地方文庙中的帝王衣冠孔子像不同。文庙“礼门”的匾额上书写着“江汉秋阳”四字，更散发出一种清雅高远的文化味。

　　还有，凤羽古镇、喜洲古镇、沙溪古镇、盐井古镇、和顺古镇、束河古镇……一个个古村镇宛若晶莹剔透的珍珠，镶嵌在蜿蜒交错的茶马古道上。自唐宋至民国时期，汉、藏之间因茶马互市而形成的茶马古道，不只是艰难的谋生之路，不只是满足野心的征服之路，它更是一条厚重的文化长旅，一条人文精神的超越之途。

　　云层很厚，一朵云推动另一朵云，雨滴霎时便落了

　　茶马古道经过弥渡县密祉镇，留下一条文盛古街。看过亚溪河，满掬着别样的心绪，踏上文盛古街曾经的引马石，有时空穿越之感。

　　古街南起凤凰桥，北至文盛楼，全长800多米，却曾是远道而来的赶马人休憩的天堂。街上有座新楼，是按照明清时期典型的走马转阁楼样式修缮一新的，走进去，才知道正是民歌《小河淌水》的整理改编者尹宜公的故居。在那儿，我看到了青年尹宜公的照片，隔山隔水，隔着悠长的岁月，依然可以感受到那眼神里散发出的坚定和刚毅。据说尹宜公的父亲尹域本是一名教师，多才多艺。后来，他在文盛街等地开了“郁盛祥”商号，组织起马帮从事运输经商，但依然重视子女教育。我想，出生在文盛街的尹宜公真正读懂了这首民歌背后的故事。

　　1947年，尹宜公只有23岁，受地下党组织的委派，参与云南大学“南风合唱团”的领导工作。年轻的他怀着一腔爱国热情，在革命理想和白色恐怖现实的落差中苦闷挣扎，是家乡熟悉的山歌调子唤醒了他，他根据记忆整理并重新填词。散发着泥土芳香的调子就此生了翅膀，成为蜚声中外的“东方小夜曲”。

　　歌声响起来了，从一个歌喉飘到另一个歌喉，一遍遍，连绵不绝。